要将《红楼梦》这样的巨著介绍到国外，是个大工程，非大家难以驾驭。一千个读者心中，也有一千个贾宝玉。更何况每个译者，主体性不同，翻译技巧和风格迥然，仅看贾宝玉游太虚幻境听的《终身误》一曲，杨宪益、戴乃迭译文与大卫·霍克斯译文，便有许多不同之处。

   “都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”这首《终身误》是以贾宝玉的口吻写的，预示着他会娶贤妻薛宝钗，但时刻怀念青梅竹马的林黛玉，因此婚姻生活并不幸福。

    杨译本将曲名《终身误》译为“A Life Misspent”，意为“虚度一生”，而实际上，此处的“终身”即是“终身大事”，并不是指他的一生被耽搁了。而霍译本中则将《终身误》意译为“The Mistaken Marriage”，即“姻缘误”，更能概括整曲的内容。

    两种译本对“木石前盟”的处理也颇可玩味。这指的是宝黛旧缘：神瑛侍者曾经灌溉过一株绛珠草，助其修炼成仙，而绛珠草为了报答神瑛的恩惠，决定随之下凡，把一生的眼泪还给他，两人遂分别托身为宝玉和黛玉。

    对于“木石前盟”，杨译本译为“the pledge between plant and stone（木石誓约）”，而霍译本中为“the bond of old by stone and flower made（石与花的夙缘）”，强调了这种情缘，是三生石上定下的，不是尘世间的生死、嫁娶就能隔断的，终会化成绵绵无绝期的思念。

    曲中“山中高士晶莹雪”、“世外仙姝寂寞林”两句，化自明代高启《梅花九首》中第一首“雪满山中高士卧，月明林下美人来”一联。前句用的是东汉时，袁安困雪之典：雪灾时，人们扫雪而出，出门乞食，而袁安不愿打扰别人，饥寒交迫地僵卧家中。这一气节，千百年来，被骚客（如陶渊明、陆游）吟咏，在丹青（如王维、赵孟頫）中重现。后句则化用了隋朝赵师雄的一场“艳遇”：他在松林中邂逅一位女子，“淡妆素服”，“芳香袭人，语言极清丽”。相约去酒肆“举杯邀明月”，醉醒后，却发现自己躺在梅花树下，女子早已不见踪影。

    这两句，暗含了宝钗、黛玉的姓氏，同时照应她们各自的性情和与宝玉的关系：宝钗被贾府上下视为敦厚善良的楷模，克己而清高，她不佩戴富丽的装饰，衣服不熏香，连房间，都“雪洞一般，一色玩器全无”。宝玉虽然见到宝钗的莹润丰满的手臂，很想摸一摸，但对宝姐姐，更多的还是敬爱。黛玉则是机智灵秀，体肤自带幽香，与宝玉心有灵犀、惺惺相惜，她的早逝，将使宝玉怅惋一生。

    曹公笔下的众多人物，无疑是饱满的。宝钗通晓世情、看透人心，她贤良的外表下，不是愚忠、愚孝，也不是无忧无虑的少女心，而是实用主义的淡漠和冷静。宝钗虽然明哲保身，但也有一颗怜悯之心。而黛玉，飘逸脱尘，好像不食人间烟火，其实也很懂人情世故，看问题相当犀利。可见，宝钗不是仅仅会“高冷”，而黛玉，也不是简单的“寂寞”。

    只是这般深意，很难全部反映在译文中。杨译本采用直译法，将两者分别译为“the hermit in sparkling snow-clad hills（晶莹雪山中的隐士）”和“the fairy in lone woods beyond the world（室外寂寞林中的仙子）”。霍译本将“山中高士晶莹雪“处理为“crystalline snow of beauty pure and cold”，即“美丽晶莹的雪，纯洁而寒冷”，在很大程度上向译作读者传达了原作者的意思，美中不足是，霍克斯采用了归化的译法，对原句的意象进行了大刀阔斧的改动，导致了翻译过程中，中国文化元素的流失。

    霍译本将“世外仙姝寂寞林”译为“that fairy wood forlorn that from the world has vanished”。其中，“forlorn”一词，有点孤立无援、可悲可怜的意思，似乎过分夸大了黛玉身世凄凉、性格多愁。霍克斯还用“vanish from the world（从尘世消失）”表明伊人已逝，此情可待成追忆。这样处理，比杨译本直译“世外”更为清晰，便于译本读者理解，但有悖于原作者隐晦处理的初衷。

   《终身误》一曲中，用“齐眉举案”来形容宝钗婚后的恭顺贤惠。该成语出自《后汉书·梁鸿传》：（梁鸿）为人赁，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。“案”指的是盛放食器的托盘。五代卫贤的《高士图》中，妻子孟光就跪在地上，高举托盘，侍奉梁鸿进食。

    在翻译时，限于篇幅，又要兼顾歌曲的美感，所以不可能将“齐眉举案”逐字译出，常见的方法是采用模糊手法进行意译，再在附录或注释里解释该典故。杨译本译为“a pair thought well-matched”，即“公认般配的一对”，没有体现宝钗对丈夫的态度。而霍译本处理为“a wife so courteous and so kind”，即“如此知礼善良的贤妻”，较之于杨译本，是更为接近原文的。

    依我所见，两种译本都很好地体现了宝玉对婚姻生活的强烈不满，和对早逝知己的深深怀念，表达了他的惆怅与无奈。杨译本继承了泼撒、随意、不拘于格律的曲风，而霍译本押了尾韵，读来琅琅上口，但似乎有点偏离原曲风格的设定。

    来源：新民晚报 日期：2015年11月22日 作者：戴萦袅

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